2014年12月26日晚7点，我院政治学博士研究生第二十六期学术沙龙在学院317教室顺利举行。本期学术沙龙的主题是“沃尔泽分配正义理论研究”。主讲人为张晒博士，特邀点评嘉宾为政治学与行政学系虞崇胜教授，参加沙龙的有政治学理论、中外政治制度、国际关系和行政管理等各专业的博士生和硕士生，寻增光博士主持了本次沙龙。

（沙龙现场）

分配正义是一个亘古常新的话题。自柏拉图、亚里士多德以降，西方思想界一直在探讨何为分配正义、为何要分配正义，以及如何实现分配正义等诸如此类的问题。张晒博士选取了沃尔泽的分配正义理论作为研究对象，首先就其问题意识与目前国内外对沃尔泽的分配正义理论的研究进行了简单的介绍，接着指出了他所运用的研究方法是文本中心主义的研究方法并说明了在具体的研究中是如何运用这一研究方法的。

张晒博士指出他在研究过程中关注的主要是以下三个问题：（1）沃尔泽的多元主义分配正义理论建立在什么理论基础（如对罗尔斯等人进行批判的切入点、方法论、认识论）之上？（2）沃尔泽的分配正义理论具体是一种什么样的分配正义理论（构成要件、分配原则）？（3）沃尔泽的分配正义理论有哪些需要审思的地方？（比如与政治学光谱中的左、中、右三派的主要代表人物马克思、罗尔斯、诺齐克等思想家的分配正义理论比较起来，沃尔泽的分配正义理论处于什么样的空间位置？沃尔泽分配正义理论存在的局限性在哪里？就像沃尔泽在书中所讲的，他的分配正义理论对当代中国社会究竟有什么样的深刻启示？）。

围绕着这三个主要问题，张晒博士介绍了他的分析架构：除去导论部分和结论部分之外，正文分为五章，第一章主要探讨沃尔泽分配正义理论的论战对象——一元主义的分配正义理论，包括柏拉图分配正义的遗产、功利主义的单一化分配正义、权利政治主导的模式化分配正义；第二章主要探讨沃尔泽分配正义的理论根基，包括以社群为观察对象的整体主义方法论、以情景为铺陈逻辑的语境主义认识论，以及由此二者所奠定的以“社会善”和善的“社会意义”为内核或主轴的多元主义的分配正义理论；第三章主要探讨沃尔泽分配正义理论的构成要件，包括沃尔泽对多元主义分配的立论背景——政治共同体的有效论证，对简单的平等予以否定的来龙去脉，以及对垄断与支配进行严格区分的具体阐释等内容；第四章主要探讨沃尔泽分配正义理论的核心原则，包括自由交换——工具性的分配原则、归于应得——对称性的分配原则、满足需要——公益性的分配原则，并由此总结出沃尔泽分配正义理论的总原则——互不侵入、独立自主；第五章主要从整体上和宏观上对沃尔泽的分配正义理论作一个审思，包括从整体上讨论沃尔泽分配正义理论的方法论特色——现实主义、文化主义、相对主义；将沃尔泽的分配正义理论放在西方分配正义思想的坐标系中，分别与左派代表马克思、中间派代表罗尔斯，以及右派代表诺齐克等人的分配正义思想作一个比较分析，从而判断沃尔泽在西方分配正义思想的坐标系中的坐标点；从社会诸善、共享理解、公益政治、强国家论等四个方面对沃尔泽分配正义理论存在的争议性作一个辩护，澄清其有无局限性。最后，张晒博士向大家介绍了他的写作提纲。

在沙龙互动环节，大家围绕张晒博士研究的核心问题与论文结构等展开了细致的讨论。大家关注讨论的焦点在于张晒博士给出的写作提纲中的结构安排、主要内容与各项小标题的含义之上。几位同学在互动中都指出，第四章多元主义分配的核心原则中关于“工具性的、对称性的和公益性的分配原则”究竟意指的是什么，希望张晒博士能够更加明确地凸显出来。另外也有同学指出，在开头和结尾对于沃尔泽的分配正义理论都涉及到与柏拉图、罗尔斯与诺奇克的比较，何以在第一章中只是单独强调罗尔斯，单开了一节“重释罗尔斯的分配正义观”。

在点评环节，虞崇胜教授首先肯定了张晒博士对政治哲学选题的尝试，指出这是一个值得研究的问题，并对大家的意见与建议表示认可。接下来，虞崇胜教授从独特性、合理性和有效性三个方面对论文提出了一些建议。此外，对于写作提纲中出现的大标题与小标题一致的问题，虞崇胜教授也悉心指出这种问题应该改进。最后，沙龙在热烈的掌声中圆满结束。

（杨 蕾 供稿；朱成燕 摄影）